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英诺森三世:令君王下跪的最强教皇

英诺森三世被公认为历史上最有影响力的教皇,他在位18年,使罗马教廷的权势达到了顶峰。

在他之前,罗马教皇都还谦卑地自称是“使徒彼得的代言人”,而英诺森三世却敢自称是“上帝的代言人”,是“低于上帝但高于人”的存在,他“可以审判众人,却不受任何人的审判”。

他还自比为太阳,将世俗君主比作月亮,而他也确有资格说出此等豪言,当时欧洲的君王们都对他俯首帖耳。

一个是教会的惩戒,最严厉的要数开除教籍,由于那时欧洲人都是虔诚的教徒,一个被剥夺了教籍的君主往往会失去民众的支持;另一个就是外交,英诺森三世很好地利用了国与国、皇帝与诸侯之间的矛盾,坐收渔翁之利。

实际上,他并非首个用这两把武器对付世俗君主的教皇。其前任格里高利七世就煽动神圣罗马帝国的诸侯反叛皇帝,并对皇帝下了绝罚令。绝境中的皇帝为了乞求教皇原谅,在雪地里站了三天三夜。

不过,英诺森要远比其前任成功,他不仅狠狠羞辱了那些傲慢的君王,还迫使欧洲多个国家向他称臣。最具代表性的是他与“无地王”约翰之间的较量。

当时,英国坎特伯雷的大主教病故,僧侣们觉得国王约翰毫无虔诚之心,便私自选了一位新主教,约翰听闻后无比震怒,便派自己的亲信继任大主教之位,双方因而争执不下。

然而,无论谁继任都需要教皇的认可,英诺森于是抓住机会,重新指派了一人前去赴任,遭到约翰坚决反对。教皇于是拿出了第一把武器,禁止英国的宗教活动,后来又宣布约翰为“基督之敌”,将其逐出教会。

极其被动的约翰仍不罢休,以没收教会财产作为报复,英诺森因而又动用了第二把武器,教唆强大的法王出兵攻打英国,这才使约翰彻底屈服,他不仅接受了教皇的全部要求,还跪下亲吻教皇的脚以表臣服。

他早年曾在巴黎大学攻读神学,后来又钻研教会法。在成为教皇前,他写了两本极为畅销的神学著作,有一本竟被人传抄了700多份。

良好的学术功底无疑有助于英诺森引领改革,他改革的核心就是加强教会的凝聚力。他加强了罗马教廷的中央集权,建立了对地方教会、修道院的层层监控;他还召开了著名的拉特兰公会议,为教会生活的方方面面作了规定,统一了精神。

此外,他还误打误撞地实现了前任教皇梦寐以求的宏愿:重新统一了业已分裂的天主教和东正教。

原来,他效仿前任乌尔班二世,为了从异教徒手中夺回圣地,亲自组织了第四次十字军东征。

尽管英诺森对东征极其上心,既派了随军代表,又严令禁止十字军进攻基督教城市,但事态的发展却出乎他的意料。

当时,十字军为了渡海直抵圣城附近,只好向海军强国威尼斯购买船只,但威尼斯人是个唯利是图的民族,他们坐地起价,付不起钱的十字军在威逼利诱下接受了威尼斯的条件——进攻与威尼斯不对付的天主教城市扎拉。

更荒谬的还在后面,1204年,十字军竟再次在威尼斯的操弄下,攻破并洗劫了东罗马帝国的首都,完全背离了其初衷。

英诺森三世虽然起初对事态的失控极为震怒,不过当他看到,君士坦丁堡的陷落又将东方教会置于其掌控之下,也就默不作声了。

那时,法国南部聚集了一批自称“纯洁派”的信徒。他们对善恶、神的看法都很另类,而且他们还抨击教会腐败,质疑其权威,这令教皇无比厌恶。

1209年,教廷使节在纯洁派地盘上遇刺身亡,虽然主谋已受到严厉惩处,但教皇的怒火仍无法平息。

他怂恿法王组建十字军,对当地居民进行血腥屠杀,单在玛德莱娜教堂就有7000多人被杀死,附近村庄更有3万多人被杀。死者很多其实是天主教徒,但教皇的态度却是:“把他们统统杀光,让上帝来区分吧!”

为了不留痕迹地抹掉异端的“罪恶”,他开创了用火刑烧死异端的做法,在十字军攻陷米内尔瓦的当天,就有150名异端被活活烧死。

火刑后来被他的继任者们沿用了几百年,法国民族英雄圣女贞德,以及捍卫了日心说的布鲁诺都因为被打成异端而惨死在了火刑柱上。

虽然英诺森不遗余力打击异端,守旧派们却对他颇有微词,说他自己“眼中有梁木,却只挑别人眼中的刺”,意思是说,教皇竟能容忍自己眼皮底下的异端,这是为什么呢?

原来,当时有个名叫方济各的游方僧,颇具神通,能与鸟沟通,劝狼从善,但他过分推崇爱与贫穷,使他被看重教条和威权的保守教士视为异类。

作风奢华的英诺森第一次见到乞丐般的方济各也心中不悦,不过他转念一想,此人或许能为教会注入新鲜血液,便不顾非议,准许方济各成立自己的修会。

1216年7月,英诺森三世正忙着组织新的十字军东征,却骤然离世。他死后,教廷也开始由盛转衰,世俗君主渐渐在与教廷的斗争中占得上风,最终,1309年,教皇被法王掳掠到了阿维尼翁,教会的威严也一落千丈。

最后,可以看出,英诺森三世之所以能使教权凌驾王权,是因为他沿用了前人的策略,以及善于利用眼前的局势,他善于把对他有利的一面形成制度,保证其优势,这证明了因势而就的道理。

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